他信佛，担当为放下，“大师”不过尘世虚名。“一个人如果把自己定义成普通人就不会那么累。”

“我只是一个普通的设计师，没有别的爱好，只喜欢设计”。

正是这种纯粹，让梁建国的”喜欢“一坚持就是十余年。自嘲“骨子里基因带有东方的情节”，让设计，变成一股清流：无他，唯有新中式。

这是一座保存完整、文化遗存丰富的老院子，每一个角落都有呈现着古朴浑厚的姿态，每一个姿态都出自艺术匠心的设计，每一处设计都使得时间与空间安详对视，每一次对视都流露着从容不迫的表情，每一个表情都弥漫出深深浅浅的情愫。

谢家老院子始建于明末清初，是一栋典型的中国南方传统民居。在著名设计师的操刀之下，这个满目疮痍的老建筑修葺一新。如今，它以文化会所的形式存在，成为一处可持续使用的活化空间。

门厅院落，足迹散落在小路上，左右两侧，青青竹林，成了自然生长的翠嶂。此时，有两个世界，一个在小竹门内，一个在小竹门外。

通过清幽的竹林涧，便是正堂，中庭空高近10米，烛临万物的姿态，让人不得不心生仰望；被岁月打磨过的石雕，原本模糊的轮廓清晰了起来，飘在空中的灵魂又沉了下去，重新有了生气。

木雕的手艺出自皖南徽州一系，为了不破坏原有建筑结构，工匠们将柱、梁、坊、斗拱、雀替、檩、椽等残破的木作构件进行了保护性修缮，顺应木头本身的特点，手工清洗刮除，维持了原木斑驳的肌理，化浊为美。

正堂里，“聚神映性”的水景，流淌着精神和智慧熔化的浆；两处天井在正堂，斑驳阳光从檀木雕镂中穿过，洒遍每一个被年代尘封的角落，生活不再随着旁人的节奏而变化，而是随着季节、光线、天气的不同而不同。

后堂，重庆“十七古城门”艺术品伫立其中，是属于这座城市的文化痕迹，封存永久的文化内涵由此奔泻出来，成为隽永。

历史是什么？是过去传到将来的回声，也是将来对过去的反映。正因如此，老院子才有了令人着迷的情感因子，既充满了历史遗留，又承载着现在，仿佛让人们看到了古与今相似又不似的每一天。

书屋位于二层，分别以“茶花”、“峙”、“沁心”为名，将人投入到烹酒煮茶、琴棋书画的氛围之中，让心绪随着文字沉淀，与其说是一种空间设计，不如说是一种唤醒灵魂的手段——什么才是生活该有的样子？

日月悠长，往事像是一颗山茶花的种子，拔节生长，开出花来，便是“茶花”书屋。仿佛在暗示一种情韵：若有诗意藏于心，岁月从不败年华。

以“峙”为名的书屋，将一座“巴山蜀水”为主题的艺术品安放其中。所谓“峙”，有两层含义，其中有“山”和“寺”的关系，有楼阁，有山峦，有溪流，浓浓“禅”意。其次是 “对峙”，人与自然彼此对视，持着清净无杂念的心，在对视中领悟。

而“沁心”书屋，则讲述了中国意境创造中“虚实相生”的智慧。实处落笔，是沁在墙里的境；虚处传神，是沁人心脾的情。

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